今日民族中小学生版

真庆观:道门隐于市 和谐入日常

宗教

□  文  /  龙梆企    图  /  刘韬琦  龙成鹏

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▲真庆观一角

抗战时期,以梁思成为首的中国营造学社对云南、四川的53个县市的重要古建筑进行了测绘,这些测绘图和照片10余年前被整理出版,名曰《未完成的测绘图》(清华大学出版社)。其中第一部分是“云南寺庙”,而昆明真庆观被排在首页:

真庆观在拓东路东段路北。明宣宗宣德十年(公元1435年)建。大殿面阔五间,进深十架,上覆单檐歇山顶。结构式样,与北平明代建筑最为接近。现除内部大花凋落外,大体完整。惜近改为云南省财政厅第一火柴制造厂,极易引起火灾,亟待改善。

《未完成的测绘图》关于真庆观有较为详尽的描述。除了上述这段文字,还配了5张照片和6幅建筑手绘,为我们呈现了近80年前真庆观的大体轮廓。

近80年过去,昔日沦为“火柴厂”的真庆观,又会是什么情形?

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▲真庆观山门左侧的电子屏(图片由真庆观提供)

今年9月,《今日民族》杂志为报道“和谐寺观教堂”创建活动,拜访了真庆观,在这里我们见到了焕然一新的真庆观,一个与时代同行却又隐匿在城市中心的宗教场所。

走近真庆观,记者被它的严肃整洁的外观吸引。侧面是笔挺的红色的外墙,除了颇具书法功力的几个题字,再无一丝杂色。正门简洁明确,很有设计感。左右两边的墙柱上有两块竖立的LED屏,平时会向往返于拓东路上的行人播放政策法规等内容。“国家重点文物保护单位”字样和图标的石刻,镶嵌在廊道的左墙,与廊道右墙上的“真庆观古建筑群简介”相呼应。“入观须知”等告示信息,不是贴在墙上,而是贴在可以移动造型典雅的木制屏风上,它与道观的“法讯”等告示信息,也按对称的原则,分于大门两侧。道观内,高高飘扬的道旗与国旗,同样分列左右,越过观门的檐顶,让观外的行人也可以看见。

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整洁美观的真庆观正门,高高升起的国旗,展现出宗教事务管理的新风貌

“大隐隐于市”的真庆观,可能会改变人们对中国传统道观的看法。身居闹市的真庆观,少了些山野气息,却处处可见与时俱进的“文化”和创意。

真庆观的历史,前面的《未完成的测绘图》描述并不准确。据“真庆观古建筑群简介”,真庆观始建于元朝,明代后,真庆观得到皇帝赐名,并多次增修,到清代已成为昆明市规模宏大的道教道观。

真庆观最近这一段历史,2000年是重要转折。因其在历史、文化等方面的重要价值,这一年省、市、区政府三级合力,对真庆观进行全面整修。“以前这里住着300多户人家,是一个比较乱的市场。”真庆观当家、昆明市道协副会长夏诚德道长告诉记者,正是在政府的关心支持下,这里的住户得到妥善安置。重建后不久,由于对宗教政策的高度重视,政府把真庆观交给昆明市道教协会驻场办公,并交由出家人管理使用,由此逐步形成今天的规模。

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真庆观的建筑雕刻

真庆观尽管历史悠久,但恢复成宗教活动场所的时间,只有十多年。“2005年我们接手时,这里是空房子。”夏诚德道长告诉记者,今天看到的各种宗教活动的设施、设备,以及室内的装修、装饰,都是在这十余年里逐步完善。

2009年,国家提出开展“和谐寺观教堂创建”,真庆观作为新恢复建设的宗教活动场所积极响应,深入创建。主持恢复工作的夏诚德道长告诉记者,国家推行的和谐道观创建工作,已经融入到真庆观的建设中,成为真庆观不可分割的一部分。

2015年,在云南省命名的“省级和谐寺观教堂”中,真庆观位列其间。对真庆观来说,这个命名是一份荣誉,也是对过去十多年真庆观宗教活动场所恢复建设工作的肯定。

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宣传贯彻新修订的《宗教事务条例》(图片由真庆观提供)

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真庆观的网上支付一体机,不仅简化了捐款流程,也净化了宗教场所的风气。夏道长说,上级管理部门多次带人来这里参观,对真庆观的做法十分肯定

对“和谐寺观教堂”创建工作,真庆观非常用心,当得知记者就为这事而来时,夏道长提前准备好材料,并且安排了相关负责人也一同接受采访。

她先是给记者看一份彩色打印的“采访稿”,这份采访稿按一问一答媒体格式精心准备了几个问题。接着她又让人端出“和谐寺观教堂”创建的台账,这本厚厚的台账详细记录了创建活动的若干细节,其中包括刚刚过去的上半年的工作总结。

如此完备的资料,是怎么做出来的?为给记者一个比较完整的认识,夏道长叫来了几个负责人,他们各自有分工,有的具体负责文字图片的收集、编撰,有的负责与统战部、民族宗教局的联络对接,还有的负责整体把控、协调各方。夏道长告诉记者,这些材料是6个人的专门小组完成,他们统属于道观的“办公室”,是道观有序管理的一个具体体现。

目前,真庆观加上在这里上班的外聘工作人员、居士和还处在学习阶段的道童,共有40余人,除了上述负责文字、档案以及宣传的6位外,还有很多人,很多部门,也都跟和谐寺观教堂的创建密不可分,而真庆观的创建经验,也都体现于各个板块的工作中。

“消防方面,我们真庆观很有特色。”夏道长说,真庆观作为一个国家文物保护单位,且又位于城市中心,消防安全是重中之重。为切实做好消防工作,真庆观做了很多开创性的工作。

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比如,派出两名出家道士,参加消防大队的培训。现在已经毕业了一位,取得了消防证。出家人常驻道观,持证上岗,显然比外聘工作人员更有保障。夏道长介绍说,派出家人考消防证的做法,据她了解目前是全省各宗教场所的首例,颇具示范性。

另外,为了尽可能减少安全隐患,真庆观烧的香、纸方面,也有自己的做法。“我们烧的香纸,都是手工的,易燃性比其他香纸要低。”夏道长说,整个真庆观烧的香,无论是信众敬献的还是平时烧的,都是以天然沉香手工制作,“非常环保”。点的蜡烛是很小的酥油灯。烧的纸(例如元宝),用的材料,燃烧也很安全。

作为国家重点文物保护单位的真庆观,确实把消防管理落到了实处。而这样做的结果是,不仅杜绝了安全隐患,也营造出整洁芳香、和谐安宁的氛围。

财务管理方面,真庆观也很有开创性。除了严格的财会制度,道观通过一个一体机,实现了网上支付。信众到这里烧香拜神,乃至爱心捐款,只需在一个有触摸屏的机器上选择好套餐,并按预定的金额网络支付即可。支付方式有银行卡、支付宝和微信等,方便快捷。

夏道长介绍说,这个收付款方式,在全省的宗教场所也是首例,经常有宗教管理干部带人来参观。“简化了流程,强化了监督,我们师父及工作人员的工作量就减少了,就能更好为信众服务。”此外,对于自信自养的宗教场所来说,管理好财务是一件大事,关乎宗教场所健康和谐与团结。“这也是我们道风建设的一部分。”夏道长强调说。

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法制宣传园地 (图片由真庆观提供)

由中央统战部、国家宗教局提出的开展“和谐寺观教堂创建”活动的意见中,道风建设是极其重要的内容。真庆观对这块工作向来很重视,相关的制度、教规也比较完善,这点从他们提供给记者的“和谐寺观教堂”创建的“台账”就可以看出。

除此之外,有一个制度化的安排,也与道风建设有关,且颇具特色,那就是有关道童的培养机制。道童是正式出家之前的身份,对真庆观来说,通过道童这个过渡期,可以向他们传递很多道风建设的内容,其中也必然包括与宗教有关的法律法规。经过道童的过渡和选拔,合适的才能留下,而留下的也自然都是爱国爱教、守法依规的出家人。夏道长介绍说,即使有些人,因为种种原因最后没有出家,但出于对道教文化的热爱,也选择留在真庆观工作。“这样一来,即使是外聘的工作人员也都能够正信正行,体现真庆观良好的教风建设。”

和谐寺观教堂的创建,除了上述比较偏向于内部管理的环节,还有很多涉及外部的社会。比如法制建设、服务社会的公益事业等等。在这些方面真庆观也有自己突出的一面。

党的宗教政策、法律法规的宣传教育和贯彻落实是和谐寺观教堂创建工作中重要的一环,真庆观对这一方面十分重视。走进真庆观的四合院,在紧靠旗台显眼的位置,可以看到今年上半年真庆观法制建设的相关内容。此外,真庆观还专门设立了一个法制宣传的园地,其图书、资料和场所,免费向游客和全体市民开放。

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真庆观体道班班会 (图片由真庆观提供)

真庆观在法制宣传方面,颇有示范性。“2017年11月,整个昆明市五大宗教法制宣传启动仪式也在我们真庆观进行。”夏道长告诉记者,真庆观对法制教育和法制宣传极为重视,除了积极响应民族宗教系统组织的法律法规的教育学习——今年5月,真庆观近三分之二的人员,参加了昆明市民族宗教委组织的全市道教新一轮的教育培训,学习的内容包括十九大精神和新修订的《宗教事务条例》——观里还聘有昆明北斗鼎铭律师事务所的资深律师担任法律顾问,负责观里观外的法律事务和普法教育。

社会服务以及公益事业方面,真庆观在过去几年里,也在能力范围内做了不少工作。比如,今年6月,给昆明市儿童福利院组织捐赠10万余元现金,6万余元物资,给孩子们送去古筝、二胡、热水壶等等生活、学习用品。

今年6月,在昆明市台联的牵头下,昆明市道协、真庆观又组织到昆明市东川区阿旺镇鲁纳村捐赠物资,捐赠数额达3万元。

在东川,真庆观从2016年以来还资助有四个学生,他们已经升入初中。夏道长表示,如果这几名学生还要继续读书,真庆观还会尽力帮助。也是2016年开始,在昆明市民族宗教委的号召下,昆明市道协每年组织对寻甸县扶贫捐赠5万元。

夏道长列举了一些服务社会的事例,没有居功自傲的意思。她认为,真庆观能有今天的局面,离不开广大信众的信任,更离不开党和政府支持。对于真庆观蒸蒸日上的繁荣局面,夏道长心怀感激,感激党和国家的宗教政策,感激这样一个和谐盛世。

相比于中国营造学社抗战时代见到的岌岌可危的真庆观,今天的真庆观的确有着天翻地覆的变化。在真庆观当家十多年的夏诚德道长,多次跟记者流露出对这一切的珍惜。或许也正是这种历史经历者发自内心的珍惜和热爱,让我们看到“和谐寺观教堂”创建中真庆观那些细节和亮点。

(责任编辑  刘笑)


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