今日民族中小学生版

云南彝族左脚舞文化传播路径研究

家园

◆   文 / 龙煜桐 纪震   图 / 段绍东

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▲左脚欢歌

左脚舞是云南彝族文化的一个重要组成部分,主要起源于楚雄彝族自治州牟定县,历史悠久,底蕴深厚,是国家级非物质文化遗产。

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▲欢庆二十大

一、左脚舞概况  

左脚舞的音乐。在民间俗称“左脚调”。据不完全统计,现有民间左脚调曲子300余首,改编、谱曲400余首。从其创作形式上,可分为情歌、叙述、幽默、酒曲等。爱情歌曲中的“左脚”往往是一种直接或间接的表达方式。它的曲调很美,意思也很明确。比如,《八月桂花香》《高山头上茶花开》《三月麦子青》,深受人们喜爱。叙事型“左脚调”,主要描述生产生活中的一些重要事件和怀念某些重要人物,以抒发自己的感情。最具代表性的是《黑井河边挑盐水》《你莫焦你莫气》等。《火把节的故乡》(席学江作词)等作品则充分体现了热情好客的彝族人“爱开玩笑”(互相娱乐)的性格。

左脚舞的乐器。包括四根弦(又称弦琴)、二胡、京胡、唢呐、树叶等。演奏乐器的人一边唱歌一边跳舞。最常用的乐器是二胡和京胡、唢呐、竹笛。叶子是左脚舞中唯一的一种舞蹈中演奏的乐器,无论男女都可以吹奏。人们的声音可以与吹、拉、奏以及各种乐器一起演唱或演奏,或由个人声音或其他乐器演奏。在节庆和重大事件中, CD、音响、手机等已经代替了传统的现场表演,导致歌唱、表演舞蹈和制作乐器的民间艺人也随之减少,很多年轻人都在追逐流行的时尚音乐,对于学习“左脚调”这些传统的乐器并不那么“热”。

左脚舞的动作种类。左脚舞有一套分类布局的方法,是将歌舞的动作与时间相结合。以时间划分的话,可分为开始部分、前半夜部分、后半夜部分、结束部分四段;以舞蹈动作来划分的话可分为找咕、意咕、颇咕、题咕、美体咕五类。

第一类“找咕”:在左脚舞中算是比较简单的动作。“送喜神调”等是它的主要曲调,从时间的角度上来说,“找咕”主要是在左脚舞开始时所跳的舞蹈。

第二类“意咕”:是一种人们表达高兴或欢喜时所跳的左脚舞舞种,又称为“甩脚舞”。即:踮脚为主要步法,甩手、扭腰,手、足、腰相互配合,旋律轻快愉悦。在歌舞表演中,男女们手拉着手向前走或跺脚,这是最基础的步法,比起“找咕”,摇摆的幅度要大得多,是左脚舞的基础。“意咕”在时间上主要出现在左脚舞的开头和后半段,通常是“找咕”之后,以“意咕”为主。

第三类是“破咕”:指一种在人们情绪比较激动的时候跳的舞蹈。通常在午夜时分,它的步法顺序是:踢腿、翻滚。在翻身的时候,松开对方的手,然后双手叉腰,向左转,做一系列的动作,然后互相拉起手,做左脚舞的传统动作。

第四类“题咕”:这是人们最兴奋、情绪最高涨的时候跳的舞蹈,这一类叫做“合脚舞”。而在午夜,则是其主题曲。它的舞步是:唱跳者需要与前、后、左、右的歌舞者进行合脚或对脚的舞蹈动作。通常出现二、三拍子的交替节奏,有“啦哩啦”的衬音。“三跺脚”“挖木拉”等是其经常使用的曲调。

第五类“美体咕”:通常是在天快亮时候表演此类舞蹈,也就是结束部分所表演的左脚舞。跳动的节奏活泼而热烈,来回间奔跑,速度越来越快,气氛热烈而奔放。“美体咕”是整个舞蹈的压轴戏,也是最后的尾声,人们直到太阳出来,才心满意足地离开。

左脚舞的服饰。根据左脚舞服装的色彩来看,黑色、红色、蓝色和黄色是其最常见的色彩。从左脚舞衣的图案来看,它的图案也与人们的灵性思想和对自然的崇拜紧密相关,如虎纹、石榴纹、马缨花刺绣、玫瑰花刺绣等。

左脚舞文化的价值。左脚舞是一种特色鲜明的地方性传统舞蹈,有着广泛的群众基础。其文化价值主要体现在增强民族凝聚力,促进民族团结,传承民族文化,教化育人,娱乐身心。

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▲古镇欢歌

二、左脚舞文化传播现状分析  

传播形式单一。长期以来,左脚舞的传播区域相对较小,随着新媒体日益普及,人们对左脚舞的认识也越来越深入。弘扬左脚舞文化,要突破传统的交流方式。由于新媒体具有互动和即时的特性,大众都可以作为一名左脚舞文化的传播者,只要不违反法律和伦理规范,它的传播就没有受到限制;对于左脚舞的爱好者,可以根据自己的意愿,将其有关左脚舞的信息发表、传播,并发表自己的意见与立场。传播主体的拓展和延伸,使得左脚舞文化的传播更为深刻、生动。

传播内容单一。左脚舞的传播内容既包含了表演、舞蹈,又包含了其固有的民族精神和独特的文化内涵。在传统的传播方式下,左脚舞的传播内容多以外力的理性灌输为主,例如以技艺动作、服装服饰等为主要传播内容,造成大众对左脚舞的认识停留在表面的技巧和套路上,未能深刻领会文化内涵。尽管传统的左脚舞文化传承人将其传播的内容原封不动地保存下来,但由于过度的理性灌输,使其在受众中停留的时间太短,容易被遗忘,从而影响了传播效果。因此,要使左脚舞文化得以有效地传承,就必须使其具有极强的感染力和审美价值,符合新时代的基本需求和特点。左脚舞的传播已经不仅仅是一种技巧和项目的推广,更是一种传递其精神实质的交流,一种与观众产生共鸣的双向交流。单纯靠一个活动、一场比赛、一场表演,是很难实现的,它要求在传播内容上由传统的“理性”向“感性”转化,再完成情景的“生动化”“形象化”“符号化”“故事化”。

传播媒介单一。不管是原生地的本土传播途径中的民族传统文化,还是分散地传播途径中的民族传统文化,都是通过使用语言作为媒介的。但是,不可忽略的是,以语言为载体的信息传递方式,存在着不可复制的缺陷,难以有效地保持。同时,它也很容易被时空所束缚。此外,由于语言的传播,传播者和听众在理解和认知上的差异也是不同的。不同的观众会有不同的影响,从而导致口耳相传的传播偏离,进而影响到沟通的整体。笔者在楚雄、牟定等地采访发现,大部分的左脚舞都还停留在单纯的音像和文献收藏中,文化馆和州市的网站虽然也会做一些文化推广,但新媒体却没有发挥太大的作用。在新媒体时代,左脚舞的传播可以打破传统的文字限制,通过网络的各种终端实现,比如数字化应用、网页、社交媒体等。在新媒体的作用下,左脚舞文化的传播能够突破时空的局限,扩大其传播的广度和深度。同时,在传播的过程中,新媒体的出现,也使信息的传播方式更加立体、更加逼真;创造了一个极具融合度的传播区域,让观众更容易接受和认同。

传播受众接收被动。所谓“传播观众”,就是左脚舞的练习者和信息接收者。总体上看,随着时代的发展,人们对左脚舞的传承越来越少,单纯地传授左脚舞的方式很难将其推广开来。从受众角度来看,由于传播途径的改变和更替,其范围逐步由民族内部向民族以外的受众转移。由于传统的传播方式,受众面比较窄,影响面不广,受众大都是被动接受左脚舞文化,对左脚舞的内涵和本质认识不足。比如节庆和竞赛时的左脚舞,观众在观看时,所获得的信息常常是由表演的行为所传达,然后再由被动接受的信息加以理解、吸收,把它转变成认识和交流。但是,这种单一的主观性的沟通方式,很容易造成观众对信息的接受偏差,造成行为实践不规范,理解不够透彻。因此,在这种传播途径下,绝大部分的受众都是如此被动,很难对自己的观点进行及时的反馈。通过新媒体,人们可以了解到更多的信息,从而增强他们的文化认同。特别是观众不再是被动地接受文化信息,而是将所接收到的信息进行积极的反馈。比如,在社交媒体上发表自己的看法,将自己的观点和想法分享出去,这对促进左脚舞文化的深入推广,有着重要的作用。

传播效果过于宏观。总结了左脚舞的传播历程,不论是通过师徒间的技艺传递,还是通过表演、比赛等形式的身体活动,观众都可以直接了解到左脚舞的文化,从而达到最好的传达效果。但是,在这样的交流活动中,观众们更多的是从宏观的角度去了解左脚舞的动作、技巧等,而不是去发掘其背后的文化意蕴。与传统方式相比,新媒体的传播效果更加显著,更有助于人们加深对左脚舞文化的认知和认同。

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▲村美人幸福

三、新媒体下左脚舞文化的传播路径研究  

构建左脚舞文化数字化资源库。利用现代科技手段,对左脚舞进行收集、整理,将服饰、动作、身姿等进行整理;服装等以文字、图像、影像等形式进行储存,并利用数字技术收集传递者的相貌、声音、动作,实现数码信息化,形成影像、视频等,并将其存入数字化数据库。此外,建立一个综合性、全面性的数字图书馆,不仅可以用来收集资料,还可以通过手机终端,方便读者随时查阅、学习、传播。

搭建左脚舞文化社群平台。左脚舞文化社区的建设,主要是由当地政府职能部门和社会第三方组织主导,以政府为主导,组建一个正式的左脚舞社交群。在群组成员扩充的过程中,可以根据大数据技术进行分组,同时群组成员也可以采用新媒体的形式进行邀请;另外,还可以通过上门、海报、二维码等形式,让更多的人加入到左脚舞的传播中来,让有兴趣的人发现左脚舞的魅力,并成为社群成员,继续为家乡和民族做出宣传和推广。一个好的社群平台,既能进行网上的活动,又能进行线下的沟通,这也是左脚舞文化得以持久传承的重要因素。形成群内交流,或由多个群体联合参加,举办大规模的文化活动,为左脚舞文化社区的推广提供了多种途径。

搭建左脚舞文化教育资源平台。目前彝族地区的中小学体育课、课间操等,都没有和新媒体技术完全融合。建设新的传媒平台,可以有效地实现信息的资源分配,提高信息的质量。采用新媒体的多种形式的教育方法,如 VR技术、虚拟现实等,提高了学生的学习兴趣,使课堂的内容更加丰富多彩;运用游戏教学方法,强化文化知识、动作技巧、项目规范性等知识,以促进学生的学习热情,积极主动地深入地了解左脚舞文化意蕴。

打造左脚舞产业文化品牌。在传承和发展的过程中,左脚舞的品牌也是不可或缺的。左脚舞既是一种文化的载体,又是一种娱乐、健身、休闲的好方式。左脚舞的传播可以将其与养生馆、健身馆建设相结合,使其在商业规划中充分体现其自身的文化特征,形成综合性、时代性的商贸平台。这样就可以让更多的人了解到左脚舞文化的娱乐、健身等功能,从而将封闭式、被动式转变为开放式、主动式,使得左脚舞文化的内涵能够得到全面发展,同时也为文化机构、文化传播者的生存提供保障。同时,利用新媒体技术,通过举办活动来促进旅游业的发展,从而打造出一个旅游、运动文化品牌;扩大民族服饰、传统手工艺品、文化衫、运动用品等商品的营销与推广,提高整个行业的综合竞争能力。总的来说,左脚舞可以按照工业化的发展方式进行,并在此基础上进行创新,实现旅游、比赛、产品和服务的融合。

(责任编辑  刘笑)

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