重走鲍卫忠 执行路上的 两次落泪——长篇报告文学 《阿佤法官鲍卫忠》创作心路
鲍卫忠走进我的视线纯属偶然，努力去创造条件书写这个人物却是必然的、发自肺腑的。
一天去图书馆翻阅报刊，我被《春城晚报》上一篇题为《他让群众感受到公平正义就在身边——佤族忠诚卫士》的文章所感动。这一天是2021年12月27日。
读罢内容我心一动：这是个好题材。往下翻报刊发现（我不用手机，也不会上网，信息来源只有报纸和电视，怪不好意思叫知识分子），新华每日电讯13天前就有关于鲍卫忠先进事迹的报道，文字和图片很实在，文中写他如何磨掉“钉子案”“骨头案”。图片中的鲍卫忠一点不像法官，裤脚一只高一只低，很像个村干部。
我想写这个题材，原因有三。
其一，民族特点。佤族是“直过民族”，他们从刀耕火种、以物易物的原始社会，一步跨千年，直接到社会主义社会，历史的断层很能展示文学想象，故事会很有特点。其二，沧源县在边境线上，佤族又是个跨境民族，他们的社会生态关乎边境繁荣安宁，具有国际影响。其三，在我看来，法官这个神圣职业准则是铁定的法度，同边远民族地区惯性的朴素道德观与“习惯法”等往往冲突巨大，法官工作开展的艰巨太有文学空间，叙事的感染力会产生阅读陌生的快感，且文学作品中展现基层法官的作品不是太多。
要写这样一个题材，难度很大。报道中我对鲍卫忠的先进事迹有个概念，大致脉络还算清晰，细节过程就不太赋形，叙述和专业词语很难给文学留下还原办案现场的生动画面。我首先要做的，必须重新采访主人公。
但主人公已先走一步，我绝不可能与之对话。最笨的办法是沿着主人公的办案行程走一遭。这事，个人力量办不到。
尚不知道如何继续，那一段时间，我先给自己“备课”，用文字培养我的佤族情结，能找到的关于佤族的文学作品、民间文学、民族志……我都找来读，读到后来，我差不多走进了佤族人家的火塘。正在我去意徘徊之际，媒体频频介绍鲍卫忠的先进事迹，我人还没到沧源，就“见到”一系列亲切的面孔，包括鲍卫忠的妻子周红。也就在这个时候，有关部门决定将鲍卫忠的先进事迹做成一部长篇报告文学，有些“传记”意思，又不受“传”的限制。
云南省的宣传部门对先进人物著书立传抓得实在，效果很好。他们都自带主题教育的光辉，激励后来者。选择谁去完成这次任务的时候，想到了身处滇西又对临沧相对熟悉的我。他们担心我年纪偏老，没敢说死，找我谈了一次——他们概不知道我早有感应。
黄晓萍
人家的信任是给自己鼓励的最佳鞭策，老马奋蹄几乎不用扬鞭，我就上路了。
重走鲍卫忠的执行路，我大受震撼。
我找了一张沧源县地图贴在写字台前，把鲍卫忠同志的典型执法案件标上地名，太有地域特点，背景全是山，执行村寨多是在群山包围中，比弹丸都小。回忆这些山区道，我好像都走到过，当时的感觉，山水万古的生命强劲欺瘦了人类发展的文明，荒草野水如太古，没给法治留下多少空间。从一个村寨到另一个村寨，没有人家可歇脚打尖，路程遥远累人。
鲍卫忠手下“兵将”不够一桌。执行的案件我粗略一算，三天得了结一个案子，还有经常性的普法宣传和挂包帮扶帮助脱贫事，纵是金刚不坏身，也经不住长期劳累。鲍卫忠的身体早就亮起了红灯：高血压、低钾血症两种病纠缠在一起，需要治疗、调理、休息——那么多案件等待执行，对事业一腔热忱，让积蓄清零的鲍法官早就忽视了病体，以为才过不惑之年，正是干事创业的好年华。
执行问题责任在于执行，说白了是用真抓实干兑现真金白银。在梳理鲍卫忠的执行案中，我感情的投入极深，那种难堪，我家两代人经历过。
少时家庭想来殷实过，父亲人称江湖老二，义字当头的黄二哥散资救济他的小兄弟，都有借据。到我上初中离家时，路费、学费都无着落，父亲带着弟弟满娃子去打悲情牌要债，颗粒无收，一气之下他把欠条在猪槽点火烧成灰，发泄了那句话我至今不忘：“让你这些龟儿子二辈子变猪来还我。”我虽不太江湖，却更好忽悠。工资省下那几个钱，全被人借去了，来借钱的理由都能让你就范，到可怜的救济成为可怕的高台，拖死我的细节比小说还生动。更有甚者，将我的房子骗去卖了，我还给人家送牢饭。我看上去不傻，其实傻得有盐有味，每每想到此，我就很敬重鲍法官。如果早一点结识他，没准他有办法给予我司法温暖。坊间这类债务纠葛，我听得太多太多，都在呼唤公正执行的法官。
为写此书，我补了一些法律有关功课，去图书馆和新华书店现淘，得来这段文字甚是周全：
化解社会关系的执行难问题，在全国信用信息共享平台的基础上，由最高人民法院提供失信被执行人信息，采取限制其设立金融机构，不得从事部分民商行为、提高享受优惠政策门槛、提高日常管理检查频率、披露个人部分信息、不得担任重要职务等措施，迫使“老赖”及早履行债务偿还。
问题是鲍法官执行的案件特殊，千奇百怪不按常规的还不少。当地群众对法律的认识度低、缺少证据意识、道德标准常与习惯法混在一起，处理起来相当复杂。
鲍卫忠的成长环境给予他的全是正能量。父亲鲍光明从佤山一个孤儿，在党的培养下成为汉语佤语双语法官。老共产党员鲍光明任沧源县法院院长18年，是佤族第一代法官，受到过党和国家领导人的嘉奖。赓续红色血脉，鲍卫忠自小立志做父亲那样的人。两代法官踔厉奋发，他们从实际出发，对法律作深度解读；他们从法律出发，尽可能将法律与民族特性有机结合；他们从故事出发，探微人性，向社会传递法律的温度，在办案过程中展现出法润民心的精神高光，这份追求崇高信仰的执着，可敬可佩。
动笔之初，我将鲍法官办过的有代表性的案子理成条码，贴到沧源县地图旁，抬头见低头也见。书房和卧室是连在一起的，热闹了，丰满了，鲍法官的过往经历越来越有声有色了。满墙的纸片片细语如歌，我就不舍昼夜在沧源的山山水水中与鲍卫忠同行。几点感受最深：
100元的小额案件，说透人情；
敢啃硬骨头，不怕有身份和背景的人；
同情弱者，努力寻找司法救助途径；
将司法条文融入民族情感，尊重习俗；
帮助被执行人发展生产，积钱还债……
本次采访过程中，我情感起伏太大，两次落泪先就感动了自己。
第一次落泪，是在鲍卫忠的办公室。这幢办公大楼法治文化展现得相当有品位。活动中心四周墙上，挂上中华民族法治先贤们（也有世界的）的金句，让法治文明的历史天空照耀边陲，融入高原的太阳，强化职业的崇高和威严。活动中心下一层，鲍卫忠的办公室也是满堂彩，大纸片小纸条都留下鲍卫忠自创的速记。那是浓缩在鲍卫忠心间的众多案子。主人已去，我仿佛看到鲍卫忠那花白的头仰望文件柜上的纸条条，梳理案件进程；俯首桌上的几案，设计工作进程和方法……他本想对案情做出的判断，出口的却是讨一杯水喝。翻纸条的手垂下去，垂下去，我的眼泪在他的座椅上涌出来，无声！
第二次落泪是在鲍卫忠家。
整个采访过程，在鲍卫忠家人面前，我从不提鲍卫忠，只聊家常。深感这家人识大体，感觉鲍卫忠没走，这个家人来人往像个法律援助驿站。
按理说，这个家遭际人生三大不幸：老的丧子、少的丧夫、幼的丧父，景象必有悲伤，至少有几声哀叹。他们，我不知道他们都是谁，亲人是一定在场的，却一律安详平静。那餐饭20人不下，没有谁介绍谁是谁，我的来路他们是知道的，闲聊中，一高挑英俊的中年汉子说，鲍法官是位电影主角，能不能往这方面努力？如果可行，他们呼朋唤友自带口粮来当群众演员。热议中，我们自觉地向电视柜看去，那上面两个相框里，一个装着父亲鲍光明，一个装着儿子鲍卫忠。他们都穿着制服，一个永驻生前庄重，一个永驻温暖的微笑。
我们几乎没注意孩子们那一桌已散伙，鲍卫忠的一对儿子（他们是双胞胎，今年9岁）跑来递给我们一人一瓶矿泉水。看着他们满脸稚气的认真，又心痛又心酸，不约而同站起来以水代酒，敬献给遗像中的鲍氏父子——佤族人民的两代优秀法官。鲍光明的妻子鲍卫忠的母亲卫学英说了一句佤语：“你爷俩放放心心，一家人都好好的。”我落泪了，卫学英也落泪了。我俩用餐巾纸互相抹眼泪。卫学英的无声泪崖泉一样不断，丧夫丧子的双重悲痛，苦不堪言，一桌人谁也不去劝慰，由她在泪水中洗涤痛苦。卫学英转过脸来，双手捧住我的脸贴上去，嘴像小米雀一样不停地吻我的脸，两个老人的眼泪贴在一起，互相润泽。
梳理鲍卫忠一生，不难看出，这人睿智阳光，是个德技双修、与时俱进、敏于社会观察和思考的自觉者。他的各种角色都经得起检验和评说，唯一的欠缺是对不起一双儿子。他们正需要父亲的抚育，不满十岁的男孩，父亲这个角色很重要，成长中失去父亲的肩膀，小哥俩可能会经历许多难以预料的坎——有父亲高尚英灵陪伴，他们又是一对幸运者。
我不能保证这部书多么优秀，但为这一家子还原一位儿子、父亲、丈夫，为社会留下边陲正气，为同事留下鲍卫忠那永远可爱的微笑，为佤山添一片不落的彩霞，我会一直努力着。
（本文为黄晓萍老师在“长篇报告文学《阿佤法官鲍卫忠》作品研讨会”上分享的创作心得，限于篇幅，略有删节。）
（责任编辑 刘瑜澍）
