从“多元一体”到共同体
◆中国社会科学院民族学与人类学研究所所长 王延中
回顾近代以来中国民族观的历史演进，可以简要地概括为“三观两跳三个阶段”。“三观”是指古代中国天下观下的古典民族观、近代中国民族国家转型中的民族主义民族观和新中国马克思主义指导下的社会主义民族观。“两跳”是指民族观的演进经历了从古代到近代再到当代的转换，在一百多年中先后迈上了两个台阶。“三个阶段”是指新中国成立后民族工作大体经历了社会主义建设阶段、改革开放阶段和十八大以来的中国特色社会主义建设新时代，目前我们正处于中国特色社会主义建设新时代，指导“三个阶段”民族工作的民族观具有一脉相承的指导思想，但不同阶段的具体任务和侧重点有所不同。铸牢中华民族共同体意识是新时代民族工作迈上新台阶的重要标志。
中华民族的多元一体格局理论的形成
中华民族多元一体格局理论是费孝通先生于1988年提出的关于中华民族起源及结构的整体性理论，该理论一经提出就得到了国内外学界的广泛关注和认同。著名社会学家林耀华先生评价称，费孝通教授确立了“多元一体”这个核心概念在中华民族构成格局中的重要地位，从而为我们认识中国民族和文化的总特点提供了一组有力的认知工具和理解全局的钥匙。
从“多元”走向“一体”是中国各民族互动、整合和认同的历史趋势。中国各民族面对全球化挑战的最佳民族认同就是中华民族。中华民族朝着一体化的方向发展，才能为中国崛起和中国梦的实现提供必要支持。
费孝通先生从历史的角度，叙述了中华大地上“各民族”之间不断扩大相互交往的进程，用民族学、人类学的理论阐发了中华民族从以东亚平原为核心逐步实现地区性的多元统一、各民族自发融合成中华民族、中华民族近代以来完成了从自在实体到自觉实体的转变等重要论断。最重要的是费先生没有停留在“中华民族”是不是“一个”、是“实体”还是“组合体”等概念的讨论中，而是把“中华民族”与各民族（中华人民共和国成立后通过民族识别正式确认56个民族即汉族和55个少数民族）进行了分层，中华民族是上层（即国家意义上的“民族”），56个民族是下层。中华民族和56个民族共同组成“多元一体”格局。
这个划分解决了中华民族作为国家层面的“民族”与56个民族作为中华民族的组成部分的“民族”的概念混淆问题。56个民族的政治法律地位与中华民族不能相提并论，不具有“中华民族”那样的“国家民族”属性，也不可以按照“民族自决”的理论寻求独立建国、成为国际法意义上“民族国家”。从这个意义上看费先生的“多元一体”格局理论，避免了概念的烦琐论证，实现了理论与现实的有机结合，也充分照顾了历史发展、认知状况和不同群体的“民族”情感，是很科学的、很辩证的，也是很包容、很高明的，因而得到了广泛的认可与推崇，受到关注和赞誉。
中国在民族结构上形成了“多元一体”格局，由“多元”组成了“一体”。这与一些历史上的王朝国家或帝国分裂为不同的民族国家很不相同。中国境内的“多民族”没有在近代建立各民族自己的“民族国家”而分裂，而是建立了统一的多民族现代国家，即中华民族现代国家。同时，现代中国没有因为“中华民族”具有“国家民族”的地位而否认56个民族同样具有“民族”的地位，都可称之为“民族”。
从历史上看，各民族在统一的地理空间内是密切联系、相互依存的统一体。实现“大一统”是历代王朝政权所追求的最高目标，并且为境内建立政权的各民族的统治者接受和实践。追求团结统一的“大一统”思想在各民族根深蒂固，这是中国古代多次分裂而最终形成“统一”国家的最深层次的原因之一。
中华民族共同体：“中华民族”观的继承与创新
在中华民族共同体建设语境下，中华民族共同体意识是中华民族多元一体格局存续的必要条件，而中华民族多元一体格局则是中华民族共同体建设的结构性基础。中华民族多元一体格局理论具有鲜明的时代品质，它的产生除了是费孝通先生对学术研究成果集大成的创新演化，也与改革开放过程中加快民族地区经济社会发展对正确认识民族关系的现实需要有关。
进入新时代，建成社会主义现代化强国和实现中华民族伟大复兴是中华民族面临的新的时代目标。在这一现实背景下，探寻如何让中华民族这个“一体”形成新时代的团结凝聚力量，是发展中华民族多元一体格局理论必须回答的一个时代命题。
每个时代有每个时代的任务，不论是理论层面还是实践层面。民族现象尽管十分复杂，每个时代也需要提出自己的意见和主张，并进而推动民族工作实践不断向前。不论是理论工作者还是实践工作者，都需要站在新时代的角度，对民族现象及其发展规律作出新的解释和概括，对新时代民族工作的理论政策走向及重点内容，进行系统化的梳理和清晰化的解读。
铸牢中华民族共同体意识，就是承认我国各民族在彼此之间共同性不断增长的客观事实基础上，树立各民族亲如一家、共同组成一个相互依存、族性趋近的更大范围的人群共同体即中华民族大家庭。这与近代以来中华民族实现从自在到自觉的转变相类似，一旦通过不断的教育使56个民族的成员都具备我们是一个更大范围即中华民族大家庭成员的自觉意识和行动，中华民族共同体就会是超越56个民族的一种新型民族类型，即包容性更大、凝聚力更强、民族身份与国民身份更加趋近的“新中华民族”，以铸牢中华民族共同体意识为标志，我们可以树立新的中华民族观即中华民族共同体观，56个民族是一个内部共同性不断增强的更大的共同体，56个民族就是中华民族大家庭。
习近平总书记在2019年全国民族团结进步表彰大会上指出，“一部中国史，就是一部各民族交融汇聚成多元一体中华民族的历史，就是各民族共同缔造、发展、巩固统一的伟大祖国的历史。各民族之所以团结融合，多元之所以聚为一体，源自各民族文化上的兼收并蓄、经济上的相互依存、情感上的相互亲近，源自中华民族追求团结统一的内生动力。正因为如此，中华文明才具有无与伦比的包容性和吸纳力，才可久可大、根深叶茂。”
习近平总书记的这段讲话，是理解从古至今中华民族是一个共同体的重大判断。他不仅把中国历史概括为各民族交融汇聚成多元一体中华民族的历史，而且把“三个相互”解释为中华民族从“多元”聚为“一体”的内生动力。这是基于中国历史事实和发展逻辑得出的深刻认识，也是指引我们党以铸牢中华民族共同体意识为主线做好新时代民族工作的科学指南，对于凝聚全国各族人民实现中华民族伟大复兴具有重大指导意义。
