屹立千年的“大理三塔”

◆文·图  /  杨明

漫步在银苍玉洱间，一定会被点缀其间的几座历史古建筑所吸引，其中最为著名的，便是崇圣寺三塔。它修建于唐宋时期，至今已逾千年，依然矗立。云南百姓又将其称为“大理三塔”，是云南最具代表性的文化地标建筑之一。

塔之历史

崇圣寺三塔的主塔名为“法界通灵明真乘塔”，又称千寻塔。据史家考证，建于唐文宗开成年间（836—840年）。塔高69.13米，为16层密檐式塔。第一层最高，为13.45米，有东西两个塔门。第2至15层结构基本相同，大小相近。每层上部出檐，挑出宽度不等，整座塔愈往上愈收缩，收分线条流畅，极具美感。

第二层塔身东西两面正中有佛龛，内有佛像一尊，龛两侧各有亭阁式小龛一个，中间镶嵌有梵文刻经。南北两面正中则为一券形窗洞。第三层东西为窗洞，南北为佛龛，以上各层依次交替。塔顶之上为塔刹。原塔刹在1925年地震中震落，后依原样重修。顶端为铜制葫芦形宝瓶，下为八角形宝盖，再下位相轮，最下面是覆钵，外加莲花座托。塔顶四角，原有金翅大鹏鸟，但由于时间久远，早已无存，20世纪70年代末修缮时仅存鸟足。千寻塔中空，内置简易楼梯，可以登至塔顶。

两座小塔在主塔后方，一南一北，相距97米。小塔为八角形密檐式砖塔，各有10层，高42.19米。塔身有佛像、莲花、花瓶等浮雕。三座塔呈鼎足之势，造型和谐，浑然一体。小塔建造的年代要晚于千寻塔，一般认为是五代时期（907—960年）。

千寻塔所在的大理地区地震频繁，但却始终屹立不倒，这与其坚固的夯土及卵石地基是分不开的。据统计，自塔建成后，共经历过30余次较大地震。其中，明朝正德年间的两次地震和1925年的地震影响较大。据载，正德年间的地震（1514年、1515年）使千寻塔“裂如破竹”，但十几天后却“复合如故”。而1925年的7级地震使塔刹震落，塔身出现两条宽3-10厘米的大裂缝，将塔分割为四部分。

1978年开始，在上级有关部门的关心指导下，文物部门用了4年时间维修千寻塔，将裂缝填补，又按照历史照片重造了塔刹。在修复过程中，还从塔顶、塔基中发现了680余件唐宋时期的珍贵文物。

塔之形制

三塔之中，以千寻塔最为壮观，其形制为密檐式。密檐式塔是非常典型的中国式塔。最早的密檐式塔一般认为是嵩山的嵩岳寺塔，建筑年代应是北魏时期。之后的隋唐时期，密檐式塔逐渐成为主流形制，如大家所熟知的修建于唐中宗时期的西安小雁塔，就是典型的密檐式塔。而千寻塔与早其130年的小雁塔“长得”非常相似。

千寻塔位于距离首都长安数千里外的边疆地区，为何其造型却与长安的小雁塔类似？并且，不仅千寻塔，唐宋时期云南的很多佛塔都采取了密檐式的形制。例如，昆明的惠光寺塔和常乐寺塔，宜良的法明寺塔，洱源的旧州一塔、祥云的水目寺塔等等。归根结底，这是边疆与内地各民族交往交流交融的结果。

唐宋时期，云南虽为边疆地区，但一直与内地交往密切，联系紧密，经济社会各方面都深受内地影响，尤其是在文化方面，受内地影响最深，许多建筑都体现出了内地风格。抗战时期，中国营造学社的梁思成、刘敦桢等人在大理地区考察，认为此千寻塔乃唐代中土式建筑，与印度、东南亚各国不同，是云南历史发展属于中国整体之一部分的重要实物见证，为我们今天研究中国历史、中华文化史、中华民族史等，留下了重要的实物参考。千百年来，崇圣寺三塔渐渐为云南各民族所熟知，许多历史名人都为它专门作诗作文，盛赞它的巍峨与壮观，成为云南各民族共享的中华文化符号。云南一些名特产品的商标，也以崇圣寺三塔为主要元素，进一步扩大了崇圣寺三塔在省内外的知名度。如今，崇圣寺三塔更是成为了去大理的游客们必到的“网红打卡点”。

塔的修建

有资料显示，千寻塔是唐太宗贞观年间由名将尉迟敬德监造修建的。但经过史家考证，此说法乃以讹传讹。不过，塔确实是从内地请来匠人所造，最主要的两位匠人还青史留名，他们分别是恭韬、徽义。虽然我们已经无法考证两人的生平事迹，但不可否认的是，巍峨的高塔以长安小雁塔为蓝本，由各民族携手修建而成，建塔这一行为本身，就是民族团结和文化交融的反映。

民间传说，千寻塔为堆土而建，随着塔一级一级建高，堆起更高的土堆，将材料由土堆的斜坡运送上去。但是，以千寻塔的高度，堆土的工程量极大，这在实际中是不可行的，只是一个美丽的传说。因此，千寻塔的修建，应该与内地建塔方法一样，使用的是搭脚手架的方式。而且，在宋朝时期，由大理著名画师张胜温所创作的《张胜温画卷》中，也绘有工匠们采用搭脚手架建造佛塔的场景。所以说，相比起“堆土而建”的说法，搭脚手架建塔更符合历史实际。

塔中文物

前面说过，在20世纪70年代末维修三塔时，发现了大量文物，而这些文物，同样也是云南与内地文化交流融合的反映。比如，在塔基里出土的一尊泥模佛像，其造型与西安大雁塔内发现的在大小、形制上完全相同，有力说明了当时云南地区制作泥模佛像的技术是由内地传入的。

此外，还有一些青白瓷的菩萨像出土。经专家考证，应该是宋代景德镇制品。同时，还有宋代浙江湖州造的铜镜等物件，应该都是通过贸易进入云南地区，一定程度上证明了当时内地与边疆交流往来频繁。

在维修千寻塔时，发现在塔顶有固定的铁棍，外包铜皮，铸成爪形，应为当年所铸的金翅大鹏鸟的脚爪残留。其造型，类似昆明的慧光寺塔（即西寺塔，民间百姓因塔顶有金翅鸟而称之为金鸡塔）顶的金翅鸟形状。民间传说，旧时大理常有水患，而大鹏金翅鸟以龙为食，可消除灾害，故在塔顶放置，以镇水患。无独有偶，此次维修在塔内也发现了一件金翅大鹏鸟的完整实物。该金翅鸟为鎏金银质，高18.5厘米，头顶羽冠，脖子及尾部呈火焰状。这件金翅鸟目前收藏于云南省博物馆，曾作为云南的代表文物，登上过中央电视台的《国家宝藏》栏目。

塔中还出土了5尊阿嵯耶观音像。历史上，阿嵯耶观音在云南地区很受尊崇，被誉为“云南福星”。根据文献记载，唐玄宗开元年间，南诏王盛罗皮曾派人前往首都长安觐见，并从长安取得佛像佛经。一段时期内，佛教对云南文化发展产生了持续性的影响，而阿嵯耶观音的形象，据考证是在四川地区观音像的基础上，融合了云南地方特色而逐渐形成的，是中国各民族交往交流交融的又一明证。

因崇圣寺三塔历史时间长、影响范围广、文化底蕴深厚，在1961年就被列为了第一批全国重点文物保护单位，是当之无愧的中华民族历史文化瑰宝。今天，崇圣寺三塔在党和政府的关心重视下，得到妥善保护，如玉柱标空，撑天拄地，把玉洱银苍点缀得更加壮丽。

（责任编辑  刘笑）